ISAÍAS TERIA FALADO DE JESUS?

Todas as religiões cristãs citam Isaías 53:1-12 como sendo uma referência a Jesus. Poderia ser mesmo uma referência a ele?

ISAÍAS [53]
1 Quem deu crédito à nossa pregação? e a quem se manifestou o braço do Senhor?
2 Pois foi crescendo como renovo perante ele, e como raiz que sai duma terra seca; não tinha formosura nem beleza; e quando olhávamos para ele, nenhuma beleza víamos, para que o desejássemos.
3 Era desprezado, e rejeitado dos homens; homem de dores, e experimentado nos sofrimentos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum.
4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as nossas dores; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido.
5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e esmagado por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.
6 Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós.
7 Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a boca; como um cordeiro que é levado ao matadouro, e como a ovelha que é muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a boca.
8 Pela opressão e pelo juízo foi arrebatado; e quem dentre os da sua geração considerou que ele fora cortado da terra dos viventes, ferido por causa da transgressão do meu povo?
9 E deram-lhe a sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte, embora nunca tivesse cometido injustiça, nem houvesse engano na sua boca.
10 Todavia, foi da vontade do Senhor esmagá-lo, fazendo-o enfermar; quando ele se puser como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias, e a vontade do Senhor prosperará nas suas mãos.
11 Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo justo justificará a muitos, e as iniqüidades deles levará sobre si.
12 Pelo que lhe darei o seu quinhão com os grandes, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma até a morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu.

O texto parece se encaixar em tudo que se diz de Jesus; mas essa referência não poderia ser a ele, pelos motivos a seguir:

A primeira previsão do libertador de Israel está em Miquéias.

“Mas tu, Belém Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Judá, de ti é que me sairá aquele que há de reinar em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. Portanto os entregará até o tempo em que a que está de parto tiver dado à luz; então o resto de seus irmãos voltará aos filhos de Israel. E ele permanecerá, e apascentará o povo na força do Senhor, na excelência do nome do Senhor seu Deus; e eles permanecerão, porque agora ele será grande até os fins da terra. E este será a nossa paz. Quando a Assíria entrar em nossa terra, e quando pisar em nossos palácios, então suscitaremos contra ela sete pastores e oito príncipes dentre os homens. Esses consumirão a terra da Assíria à espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas. Assim ele nos livrará da Assíria, quando entrar em nossa terra, e quando calcar os nossos termos. E o resto de Jacó estará no meio de muitos povos, como orvalho da parte do Senhor, como chuvisco sobre a erva, que não espera pelo homem, nem aguarda filhos de homens. Também o resto de Jacó estará entre as nações, no meio de muitos povos, como um leão entre os animais do bosque, como um leão novo entre os rebanhos de ovelhas, o qual, quando passar, as pisará e despedaçará, sem que haja quem as livre. A tua mão será exaltada sobre os teus adversários e serão exterminados todos os seus inimigos. Naquele dia, diz o Senhor, exterminarei do meio de ti os teus cavalos, e destruirei os teus carros; destruirei as cidade da tua terra, e derribarei todas as tuas fortalezas. Tirarei as feitiçarias da tua mão, e não terás adivinhadores; arrancarei do meio de ti as tuas imagens esculpidas e as tuas colunas; e não adorarás mais a obra das tuas mãos. Do meio de ti arrancarei os teus aserins, e destruirei as tuas cidades. E com ira e com furor exercerei vingança sobre as nações que não obedeceram.” (Miquéias, 5: 2-15).

O candidato ao estabelecimento do reino eterno seria um rei que destronaria a Assíria reino que na época havia exilado o povo de Israel (II Reis, 17: 1-6) e ameaçava também o reino de Judá. Esse fim da Assíria e estabelecimento do reino de Israel e Judá reunido se daria quando a Assíria entrasse na Terra de Judá. Mas isso não ocorreu:
“No ano décimo quarto do rei Ezequias, subiu Senaqueribe, rei da Assíria, contra todas as cidades fortificadas de Judá, e as tomou. Pelo que Ezequias, rei de Judá, enviou ao rei da Assíria, a Laquis, dizendo: Pequei; retira-te de mim; tudo o que me impuseres suportarei. Então o rei da Assíria impôs a Ezequias, rei de Judá, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro” (II Reis, 18: 134, 14).
O rei que estava disposto a cumprir a profecia era Josias. Mas fracassou.
Foi morto pelo rei do Egito que passou a dominar em Judá (II Reis, 23: 29, 30, 33-36; 24: 7-14).
Como a própria Bíblia relata, quando deveria surgir o  libertador e estabelecer o reino universal e eterno, Judá passou da opressão assíria para o jugo egípcio, e depois veio Babilônia, que se tornou a grande potência da época, o domínio da Assíria se acabou, e o povo de Israel não foi libertado por ninguém de Judá, mas se tornou cativo de Babilônia juntamente com Judá; coisa bem diferente do que dizia a profecia.

Já as profecias de Isaías, a partir do artigo 43, falam da queda de Babilônia, após a qual seria estabelecido aquele reino, e a nova Jerusalém nunca mais sofreria opressão gentia. O servo do Senhor apontado no capítulo 53 deveria ser algum dos profetas, que muito comumente eram executados. No capítulo 66, está descrito como seria Jerusalém após a queda de Babilônia. Mas nada disso aconteceu também. Vieram os medos e persas para dominar a região; depois vieram os gregos de Alexandre o Grande.
Quando morreu Alexandre, o reino foi dividido entre seus quatro generais (Cassandro, Lisímacos, Ptolomeu e Seleuco).
Um dos reis da dinastia de Seleuco, Antíoco IV, foi o maior opressor do povo hebreu alguns anos depois. Aí é que devem ter surgido as profecias atribuída a Daniel, profeta que vivera ainda no reino da Babilônia. Os capítulo 8 a 12 de Daniel descrevem muito bem as ações de Antíoco até a sua morte, após o que o santuário profanado foi restaurado e santificado. Antíoco substituiu o sumo-sacerdote judeu Onias, o que é referido nas palavras “será cortado o ungido”. Esse profecia deve ter sido escrita exatamente nos dias em que Judas Macabeu venceu a guerra e cuidou da restauração do santuário. Pois só falharam os fatos prevista para daí em diante. Era outra vez que seria estabelecido o reino eterno dos hebreus e não se cumpriu a predição.

Veja por que Isaías não poderia estar falando de Jesus:

Como a previsão do reino novamente falhou, de vez em quando algum judeu se arvorava como aquele predito salvador de Israel e era morto. Jesus, em caso de ter existido, deve ter sido um desses.